Слышал в ДК "Магистраль" у нас теперь кинотеатр появился. Цены на премьеры 200р. обычный показ 150р.
Кто что думает по этому поводу? Я лично рад, что у нас теперь хоть куда то можно сходить. Правда есть сомнения по поводу того что будут показывать, если только Голливудские и современные русские "шедевры" то культурного обогощения нам не видать... Ни кто не знает где можно узнавать заранее о показах? Кроме похода в сам ДК разумеется
По-поводу 3-его,я там был,кароче вот обстановка.
огромную толпу людей заводят в какую-то бетонно-плиточное помещение,все стены грязные,нас садят на табуретки,вокруг маленького телика ,на нем ДВД,вставляют диск "Тарас Булба',закрывают нас на замок и ы смотрим эту пиратаку
Изменил(а) Spy-FoX, 03-04-2009 20:56
Вай, вай,что то ты шпион лукавишь, я там был.....
Нормальный зал, ДК "Магистраль", мягкие кресла, уютно.
Вссе фильмы прокатные, есть премьеры. Завтра сам иду, поделюсь впечатлениями. А сегодня водил дочку на мультфильм, она в восторге, впечатлений масса, просится еще....
Так что ты, наверное, не туда ходил...
Там даже попкорн продают
Spy-FoX написал: Kazak,ну так где подробное описание?
Когда описываешь фильм «Тарас Бульба», велик соблазн пуститься в описательство одноимённой гоголевской повести. Тем более что экранизация не вольная, в духе времени, а почти дословная. Это не кино «по мотивам». Это полноценный перенос на большой экран, с роскошным визуальным рядом и великолепной игрой Богдана Ступки.
Но от повести Н.В. Гоголя данное кинематографическое полотно отличает разве что излишняя акцентированность. Что же стало краеугольным камнем нового «Тараса Бульбы»?
Идея патриотизма пронизывает каждое слово, каждый жест героев. К сожалению, авторам не удалось избежать значительной демонизации противников-«ляхов». Но этого требует жанр – жанр порядком подзабытого идеологического кино. Государству нужны патриоты, и вот появляются дорогие, качественные фильмы, в которых растерзанные в сражении герои на последнем выдохе произносят длинные оды Русской земле. И это почему-то не выглядит натянуто, тем более не выглядит смешно. Каждому слову веришь – всё-таки затронуть потаённые струны души у создателей получилось.
Фильм – о патриотизме. О том, почему знаменитое «Я тебя породил, я тебя и убью» звучит как единственно возможная в той ситуации фраза. Фильм о моментах, когда забываешь о себе, приносишь Родине жертву.
Да, такое возможно. Как возможны и аплодисменты в конце сеанса, пусть даже в честь немодного ура-патриотизма (да, этого тоже в фильме навалом!).
Нужны ли сегодняшней России фильмы наподобие «Тараса Бульбы», наш ответ «Спасти рядового Райана» и «Пёрл-Харбор»? Ответ – да. «Тарас Бульба» получился фильмом невероятно сильным, даже мощным, заставляющим задуматься о судьбах Отечества и о том, на какие жертвы мы готовы пойти.
По крайней мере, такое кино необходимо молодому поколению. А вырастут – решат для себя сами.
ХОРОШО сказано, UK_ONLINE.
Фильм действительно сильный, правильный и очень нужный сегодня. Единственно, что добавил бы - на самом деле, фильм более мягок, более округлен, так сказать, чем написано в оригинале Гоголем. И боевой акцент достаточно сильно смещен в отличие от оригинала с "жидов", (которых в противоес оригиналу в фильме назвают "шинкарями") на "ляхов".
И Тараса Бульбу сделали немного "толерантным". Ну и вырезали конечно очень многое, как говорили раньше "страха ради иудейска".
_______________________________________________________________________________________________________________________
Из интервью с автором Владимира Бортко:
— Как вы решили проблемы с антипольскими и антиеврейскими настроениями гоголевских персонажей?
— Ну, с поляками просто. Какая разница, чей дедушка с кем воевал? Сейчас бы не дрались. Вы спокойно пережили фильм «Огнем и мечом»? И я спокойно. И поляки, которые у меня снимались, тоже спокойно эти съемки пережили. Что же касается евреев, то это серьезный вопрос, наиболее болезненный. Я не выкидывал ни одного слова из тех, что написал Николай Васильевич Гоголь. Все это произносится вслух.
Но поскольку Тарас Бульба и Янкель в конце подружились…
В общем, еврейский вопрос я разрешил. Никто не смог, а я разрешил.
Для примера, оригинал Гоголя, там где израненый казак говорит, как говорится - прочувствуйте разницу:
В это время большой паром начал причаливать к берегу. Стоявшая на нем толпа людей еще издали махала руками. Это были казаки в оборванных свитках. Беспо рядочный наряд (у многих ничего не было, кроме рубашки и коротенькой трубки в зубах) показывал, что они избегнули какой-нибудь беды» или же до того загулялись, что прогуляли все. что было на теле. Из среды их отделился и встал впереди приземистый, плечистый казак лет пятидесяти. Он кричал и махал рукою сильнее всех; но за стуком и криком рабочих не было слышно его слов.
- А с чем приехали? - спросил кошевой, когда паром приворотил к берегу.
Все рабочие, остановив свои работы и подняв топоры и долота, смотрели в ожидании.
- С бедою! - кричал с парома приземистый казак.
- С какою?
- Позвольте, панове запорожцы, речь держать!
- Говори!
- Или хотите, может быть, собрать раду?
- Говори, мы все тут.
Народ весь стеснился в одну кучу.
- А вы разве ничего не слыхивали о том, что делается в гетманщине?
- А что? - спросил один из куренных атаманов.
- Э! Что? Видно, вам татарин заткнул клейтухом уши, что вы ничего не слыхали.
- Говори же, что там делается?
- А то делается, что и родились, и крестились, еще не видали такого.
- Да говори нам, что делается, собачий сын! - закричал один из толпы, как видно, потеряв терпение.
- Такая пора теперь завелась, что уж церкви святые теперь не наши.
- Как не наши?
- Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и обедни нельзя править.
(действительно хорошо известен тот факт, что евреи способствовали своим капиалом, заработанным на спаивании народа(шинкарни) - польским захватчикам в деле борьбы против православных, так как в Польше того времени обитала крупнейшая во всей Европе еврейская диаспора . За это ляхи, на оккупированной территории отдавали им все православные храмы, которых тогда на Святой Руси было огромное множество, в копеешную аренду, а жиды зная глубочайшую потребность русского человека в Таинствах Православных использовали это в свою наживу, облагая православных всеми мыслимыми и немыслемыми налоами и платами за исполнение всякой православной потребности. Поляки же сэтим были полностью согласны, так как живущих в Православной Вере, на жидовский манер люто ненавидели и за людей вовсе не почитали )
- Что ты толкуешь?
- А если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на Святой Пасхе, то и святить пасхи нельзя.
- Врет он, пане-браты. не может быть того, чтобы нечистый жид клал значок на Святой Пасхе.
- Слушайте! Еще не то расскажу: и ксендзы ездят теперь по всей Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что запрягают уже не коней, а Православных христиан.
Слушайте!
Еще не то расскажу: уже, говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз. Вот какие дела водятся на Украйне, панове! А вы тут сидите на Запорожье да гуляете, да, видно, татарин такого задал вам страху, что у вас уже ни глаз, ни ушей, ничего нет, и вы не слышите, что делается на свете.
- Стой, стой! - Прервал кошевой, дотоле стоявший, потупив глаза в землю, как и все запорожцы, которые в важных делах никогда не отдавались первому порыву, но молчали и между тем в тишине совокупляли грозную силу негодования.
- Стой! И я скажу слово: - А что ж вы, так бы и этак поколотил черт вашего батьку, что же вы делали сами? Разве у вас сабель не было, что ли? Как же вы попустили такому беззаконию?
- Э, как попустили такому беззаконию? А попробовали бы вы, когда пятьдесят тысяч было одних ляхов, да и, нечего греха таить, были тоже собаки и между нашими - уж приняли их веру.
- А гетман ваш, а полковники что делали?
- Наделали полковники таких дел, что не приведи Бог никому.
- Как?
- А так, что уж теперь гетман, зажаренный в медном быке, лежит в Варшаве, а полковничьи руки и головы развозят по ярмаркам напоказ всему народу. Вот что наделали полковники!
Всколебалась вся толпа. Сначала пронеслось по всему берегу молчание, подобное тому, как бывает перед свирепою бурею, а потом вдруг поднялись речи, и весь заговорил берег:
- Как! Чтобы жиды держали на аренде христианские церкви! Чтобы ксендзы запрягали в оглобли Православных христиан! Как! Чтобы попустить такие мучения на русской земле от проклятых недоверков! Чтобы вот так поступали с полковниками и гетманом! Да не будет же сего, не будет!
Такие слова перелетали по всем концам. Зашумели запорожцы и почуяли свои силы. Тут уже не было волнений легкомысленного народа: волновались все характеры тяжелые и крепкие, (это к теме о "погромщиках - алкоголиках") которые не скоро накалялись, но, накалившись, упорно и долго хранили в себе внутренний жар.
- Перевешать всю жидову! - раздалось из толпы. - пусть же не шьют из поповских риз юбок своим жидовкам! Пусть же не ставят значков на Святых Пасхах! Перетопить их всех, поганцев, в Днепре!
Слова эти, произнесенные кем-то из толпы. пролетели молнией по всем головам, и толпа ринулась на предместье с желанием перерезать всех жидов.
Бедные сыны Израиля, растерявши все присутствие своего и без того мелкого духа, прятались в пустых горелочных бочках, в печках и даже запалзывали под юбки своих жидовок; но казаки везде их находили.
- Ясновельможные паны! - Кричал один, высокий и длинный как палка жид. высунувши из кучи своих товарищей жалкую свою рожу. исковерканную страхом, - ясновельможные паны!
Слово только дайте нам сказать, одно слово; мы такое объявим вам, что еще никогда не слышали, такое важное, что не можно сказать, какое важное!
- Ну, пусть скажут! - Сказал Бульба, который всегда любил выслушать обвиняемого.
- Ясные паны! - Произнес жид, - таких панов еще никогда не видывано, ей-Богу, никогда! Таких добрых, хороших и храбрых не было еще на свете! - Голос его замирал и дрожал от страха. - Как можно, чтобы мы думали про запорожцев что-нибудь нехорошее! Те совсем не наши, те, что арендаторствуют на Украине! Ей-Богу, не наши! То совсем не жиды, то черт знает что; то такое, что только поплевать на него, да и бросить. Вот и они скажут то же. Не правда ли, Шлема, или ты, Шмуль?
- Ей-Богу, правда! - Отвечали из толпы Шлема и Шмуль в изодранных ермолках, оба бледные, как глина.
- Мы никогда еще, - продолжал длинный жид, - не снюхивались с неприятелями, а католиков мы и знать не хотим: пусть им черт приснится! Мы с запорожцами как братья родные...
- Как? Чтобы запорожцы были с вами братья? - Произнес кто-то из толпы. - не дождетесь, проклятые жиды! В Днепр их, панове, всех потопить, поганцев!
Эти слова были сигналом. Жидов расхватали по рукам и начали швырять в волны. Жалобный крик раздался со всех сторон; но суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе. Бедный оратор, накликавший сам на свою шею беду, выскочил из кафтана, за который было его ухватили, в одном пегом, узком камзоле, схватил за ноги Бульбу и жалким голосом молил:
- Великий господин, ясновельможный пан! Я знал и брата вашего, покойного Дороша! Был воин на украшенье всему рыцарству. Я ему восемьсот цехинов дал, когда нужно было выкупиться из плена у турка.
- Ты знал брата? - спросил Тарас.
- Ей-Богу, знал! Великодушный был пан.
- А как тебя зовут?
- Янкель.
- Хорошо, - сказал Тарас и потом, подумав, обратился к казакам и говорил так: - Повесить жида будет всегда время, когда будет нужно, а на сегодня отдайте его мне.
Сказавши это, Тарас повел его к своему обозу, возле которого стояли казаки его...
____________________________________________________________________________________________________________________
В фильме, на этом моменте громить "шинкарей" побежала маленькая кучка упившихя алкоголиков-оборванцев, остальная - большая часть толерантной массы с недоумением глядела им вслед.
Далее, по фильму вся суть погрома была сведена к самому обычному разнузданном грабежу ради выпивки.
То есть не ради мести за поруганных единоплеменников, мести тем, кто спаивал народ, жирел на беде народной и содействовал его закабалению ляхами, а ради животного грабежа и более того - халявной выпивки.
____________________________________________________________________________________________________________________
Из жидов во всей Запорожской Сечи, судя по фильму жил только Янкель (ну там бегали еще кто-то за кадром)
Опасный "еврейский вопрос" успешно обойден...
Но зато в фильме идет перегибание антипольской палки.
У Гоголя было описано время жестокое и казаки мстили жестоко, и поляки издевались над казаками страшно, но поляки - славяне, а значит это уже не разжигание межнациональной розни, а так - творчество.
К чему это я?
Да к тому, что в отношении одних можно и оригинал, пусть и жестокий выложить, а в отношении других подправить - подрезать застенчиво.
_____________________________________________________________________________________________________________________
Так же, в оригинале у Гоголя ничего не сказано о разгроме дома и смерти жены Траса Бульбы.
Наоборот, в момент казни Остапа его мать была жива - то есть шёл воевать Остап за Отечество, а не за личную обиду.
Что интересно и на что стоит обратить внимание - это тот факт, что та территория которая сегодня упорно называется Украиной, на самом деле называлась землёй РУССКОЙ. То есть раньше называлась Киевская Русь, потом Малороссия. Что в переводе с древнего смысла на наш обозначает исток, место возникновения Великой Руси, то есть то, что нами иногда сегодня называется "малая родина". То место откуда мы родом. А патент на изобретение названия "Украина" принадлежит жидам и полякам, что по их мнению значило - окраина. То есть окраина Европы. Ну, конечно с целью присвоить себе права на владение древними русскими землями и обосновать эти права в будущем.
Интересеный факт - идол националистов-бандеровцев сегодняшней Украины - Тарас Шевченко, как оказалось, по сохранившемуся паспорту всё тот же - русский. О чем бандеровцы очень не любят вспоминать.
А еще, в современно Украине, в Киево-Печерской Лавре хранятся тысячи древних книг которым по 500 - 700 лет. И написаны они не какой-то там украинской мове, а на совершенно обычном русском языке. Не на современном конечно, но и до сих пор нами легко понимаемом. В отличии от современного украинского языка. Это тоже совершенно неприятный для них факт.
_____________________________________________________________________________________________________________________
НО ФИЛЬМ РЕАЛЬНО СИЛЬНЫЙ, СМОТРЕТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО.
Одни только слова казаков погибающих за Веру, чего стоят: "Да будет вечна Православная Русская земля"
В Генеральную прокуратуру РФ поступают многочисленные обращения правозащитных организаций о необходимости признания экстремистской повести некоего Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» и вмешательства властных структур в отношении отснятого режиссёром Владимиром Бортко одноимённого фильма. Как отмечается в этих обращениях, оснований для подобных действий предостаточно.
В частности, независимыми экспертами установлен уничижительный, расистский характер многих авторских определений для целых народов, населяющих как вчера, так и сегодня многонациональную Россию, а также её партнёров по СНГ:
- «бусурманы», «собаки», «поганые»... - представители крымско-татарского населения тогдашней Украины, впоследствии пострадавшие от сталинского произвола;
- «ляхи», те же «собаки», «свиное ухо»... - поляки;
- «жиды», «мышиная натура», снова «собаки»... - граждане еврейской национальности.
Особо негативные оценки здесь даются последним из перечисленных, а потому упомянутого Гоголя следует признать злостным антисемитом.
К уже отмеченному национальному акценту примешиваются и иные мотивы, способные посеять социальную рознь в нашем, пока ещё неокрепшем, гражданском обществе. Так, местного коммерсанта Янкеля - его фамилия почему-то замалчивается (судя по всему, предпринимателя без образования юридического лица), автор повести Гоголь определяет следующим явно ксенофобским образом:
«Он очутился тут арендатором и корчмарём; приобрёл понемногу всех окружных панов и шляхтичей в свои руки, высосал понемногу почти все деньги и сильно означил своё жидовское присутствие в той стране.... И если бы десять лет ещё пожил бы там Янкель, то он, вероятно, выветрил бы и всё воеводство».
Мировоззрение самого Тараса Бульбы пронизано всякого рода нетерпимостью и экстремизмом. На благородное замечание того же Янкеля: «Мы с запорожцами, как братья родные...», Гоголь устами казаков отвечает немотивированной бранью. Собственного сына Андрия, этого казацкого Ромео, влюблённого в девушку из враждебного стана и пытавшегося оказать посильную, в основном гуманитарную помощь её близким, Тарас вообще убил, не прислушавшись к резонным доводам Янкеля: «Чем человек виноват? Там ему лучше, туда и перешёл».
Вместе с тем в книге отчетливо звучат нотки национальной исключительности одного, титульного народа, унижающие достоинство других народов, населяющих нашу страну:
- «Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в русской земле, не было таких товарищей».
Или:
- «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу?».
Приведённые цитаты, несомненно, требуют проведения официальной лингвистической и медико-психологической экспертизы на предмет установления в них унизительных характеристик и негативных установок в отношении представителей разных национальностей и социальных групп, а также потенциальных угроз и призывов к насильственным действиям против указанных лиц уже в наши дни. Однако некоторые действия видятся заявителям необходимыми уже сейчас. Конечно, вносить изменения в творчество Гоголя придётся, но это долгий процесс: уж слишком крупными тиражами подобные книги издавались в годы советского режима. Наверно, не всё можно поправить и в почти снятом кино, но режиссёр В. Бортко (кстати, член КПРФ) должен изменить хотя бы название своего фильма; в свете приведённых фактов будет неполиткорректно называть его именем усатого погромщика, день и ночь не вынимающего трубку изо рта (и тем самым, вдобавок ко всему, косвенно пропагандирующему курение и сталинизм!).
Со своей стороны, правозащитники рекомендуют назвать сериал в честь единственного положительного героя повести, человека будущего - бизнесмена Янкеля (жаль, мы не знаем его фамилии). Пусть фильм так и называется: «Янкель»!
падажду рипа... а вот на фарсажик та 4й схадил бы...
2 Spy-FoX
людей Х в сети есть рип... вот там касяки па фсему фильму... графика ва многих местах не обработана... шкурки на мадельки не натянуты... либо это просто пираты как та умудрились стянуть недоделанаю версию,, либо это полный ППЦ!!!!
Изменил(а) aRchI, 08-04-2009 08:12
VitVus написал:
Косяк есть небольшой в кинозале, но никто его пока еще не заметил
не знаю какой косяк, я сильно не обращал внимания, главное хоть такой есть, а он неплохой, мне очень понравилось, вспомнил свое детство и юность, ходил очень часто в кинотеатры (жил в Черемхово).
Единственно мой совет, для некоторых, брать с собой ушные пробки, может раньше не замечал громкий звук а может просто как всегда когда реклама идет звук увеличивается, ну а возможно еще звук в кинотеатре еще не совсем до ума довели
В общем этот фильм сделан в худших традициях Голливуда. Из эпоса сделали дорогую пропагандистскую политическую рекламу. Нагло переврали первоисточник. От Гоголя остались только имена и диалоги, а события искажены. Нет в фильме кровавых бесчинств казаков, которые по Гоголю жгли в отместку польские деревни, резали женщин и детей. Казаки в фильме просто благородные воины идушие в бой после десятиминутного патриотического вступления прославляющего Россию, и умирающие благодаря ту же Россию за то что дала им пожить. Зато есть любовные сцены, которых не было у Гоголя. В общем переделок много. Отдельно стоит сказать о массовке. Батальные сцены сняты в основном крупно, масштаб не чувствуется. Задний план не выдерживает никакой критики. Люди попросту сачкуют, еле поднимая мечи. В одном месте я видел на как дальнем плане поляк убил поляка Все это портит впечатление. Единственная достойная сцена, это пытки Остапа. Но опять же, Гоголь их не расписывал, а режисер решил показать во всей красе. В убийстве младшего сына нет никакого драматизма. Вообще.
Короче, я не против патриотизма. И не проитв пропаганды патриотизма в кино. Но не обязательно объектом своей информационной войны делать великое произведение великого автора, перекраивая его в доль и поперек в угоду сегодняшних политических реалий. Завтра реалии могут измениться. А фильм останется...
В общем если вам действительно история интересна, то почитайте книгу, и не смотрите фильм. А если просто охота крови и мяса... тогда тоже не рекомендую смотреть. Лучше глянуть еще разок "Храброе Сердце"
Мое мнение: Для Усть-Кута совсем неплохо( по части качества звука, изображения и кресел) всё остальное надо дорабатывать! Самый оптимальный вариант, построиться отдельно иначе у ребят дело заглохнет. Очень нехватает бара, игровых автоматов, кафе и удобного лонж места где можно просто убить день!
Ну хотя бы такое было. А построится не дешевое удовольствие, они и так не мало денег в это вбухали. А заглохнет это наврятли, народ ходит. Ибо эта тема популярна была есть и будет
Нда,посмотрел я на программу показов и впал в уныние. Голливудский попкорн, да русские новинки (в основном кал). Это никуда не готится...
Хотя наивно было ожидать другово. Недавно в одной передаче говорили что в РОССИИ слишком мало кинотеатров что бы можно было позволить себе показывать что нибуть кроме дешёвой массовой попсы, нерентабельно. Так чего ждать у нас...
